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resultado da mega dia 26,Explore a Sala de Transmissão Esportiva da Hostess Bonita, Onde Cada Evento Se Torna uma Experiência Imperdível de Adrenalina e Emoção..''Chahut'' foi exibida no Salon des Indépendants, de 20 de março a 27 de abril de 1890, eclipsando sua outra grande obra: ''Jeune femme se poudrant (Jovem maquilhando-se)'', à qual os críticos da época prestavam pouca atenção. ''Chahut'', a maior e mais progressivamente moderna das duas, foi amplamente discutida entre os críticos simbolistas, como Arsène Alexandre, Jules Christophe, Gustave Kahn, Georges Lecomte, Henry van de Velde, Emile Verhaeren e Téodor de Wyzewa. Dois temas se destacaram: o assunto de Montmartre e sua encarnação das teorias de expressão linear de Henry. A pintura não foi elogiada liberalmente, pois os críticos perceberam sua composição linear como excessivamente esquemática. No entanto, devido aos elementos anti-naturalista de ''Chahut,'' seu formalismo hierático e componentes ritualísticos, Seurat foram vistos como um inovador. Suas interpretações, sem querer, foram paralelas aos termos e conceitos de Charles Blanc, cuja abordagem antinaturalista continuou a inspirar Seurat. Blanc comentou sobre a arte egípcia com uma sintaxe que os simbolistas podem ter usado para ''Chahut'': As figuras em baixo-relevo egípcio, escreve Blanc, "são acentuadas de maneira concisa e sumária, não sem delicadeza, mas sem detalhes. As linhas são retas e longas, a postura rígida, imponente e fixa. As pernas são geralmente paralelas e mantidas juntas. Os pés tocam ou apontam na mesma direção e são exatamente paralelos... Nesta pantomima solene e cabalística, a figura transmite sinais e não gestos; está em uma posição e não em ação." John Rewald escreveu sobre ''Le Chahut'' e ''Le Cirque'': As figuras nessas pinturas são dominadas pela monotonia ou pela alegria (não há tristeza nas imagens de Seurat) e, é claro, são governadas por regras estritas, sendo controladas pelo jogo de linhas e cores cujas leis Seurat estudou. Nessas telas, Seurat, sem ceder ao literário ou ao pitoresco, reabilitou o ''assunto'' que havia sido abandonado pelos impressionistas. Suas obras são "exemplares exemplares de uma arte decorativa altamente desenvolvida, que sacrifica a anedota ao arabesco, a nomenclatura à síntese, o fugitivo à permanente e confere à natureza — enfim cansada de sua realidade precária — uma realidade autêntica", escreveu Fénéon,De '''1997''' a '''1999''', o cenário aumenta de tamanho e a arte anterior passa a pertencer ao cenário de forma física nos dois lados, dividido por um triângulo luminoso, junto com uma bancada para até 3 pessoas..
resultado da mega dia 26,Explore a Sala de Transmissão Esportiva da Hostess Bonita, Onde Cada Evento Se Torna uma Experiência Imperdível de Adrenalina e Emoção..''Chahut'' foi exibida no Salon des Indépendants, de 20 de março a 27 de abril de 1890, eclipsando sua outra grande obra: ''Jeune femme se poudrant (Jovem maquilhando-se)'', à qual os críticos da época prestavam pouca atenção. ''Chahut'', a maior e mais progressivamente moderna das duas, foi amplamente discutida entre os críticos simbolistas, como Arsène Alexandre, Jules Christophe, Gustave Kahn, Georges Lecomte, Henry van de Velde, Emile Verhaeren e Téodor de Wyzewa. Dois temas se destacaram: o assunto de Montmartre e sua encarnação das teorias de expressão linear de Henry. A pintura não foi elogiada liberalmente, pois os críticos perceberam sua composição linear como excessivamente esquemática. No entanto, devido aos elementos anti-naturalista de ''Chahut,'' seu formalismo hierático e componentes ritualísticos, Seurat foram vistos como um inovador. Suas interpretações, sem querer, foram paralelas aos termos e conceitos de Charles Blanc, cuja abordagem antinaturalista continuou a inspirar Seurat. Blanc comentou sobre a arte egípcia com uma sintaxe que os simbolistas podem ter usado para ''Chahut'': As figuras em baixo-relevo egípcio, escreve Blanc, "são acentuadas de maneira concisa e sumária, não sem delicadeza, mas sem detalhes. As linhas são retas e longas, a postura rígida, imponente e fixa. As pernas são geralmente paralelas e mantidas juntas. Os pés tocam ou apontam na mesma direção e são exatamente paralelos... Nesta pantomima solene e cabalística, a figura transmite sinais e não gestos; está em uma posição e não em ação." John Rewald escreveu sobre ''Le Chahut'' e ''Le Cirque'': As figuras nessas pinturas são dominadas pela monotonia ou pela alegria (não há tristeza nas imagens de Seurat) e, é claro, são governadas por regras estritas, sendo controladas pelo jogo de linhas e cores cujas leis Seurat estudou. Nessas telas, Seurat, sem ceder ao literário ou ao pitoresco, reabilitou o ''assunto'' que havia sido abandonado pelos impressionistas. Suas obras são "exemplares exemplares de uma arte decorativa altamente desenvolvida, que sacrifica a anedota ao arabesco, a nomenclatura à síntese, o fugitivo à permanente e confere à natureza — enfim cansada de sua realidade precária — uma realidade autêntica", escreveu Fénéon,De '''1997''' a '''1999''', o cenário aumenta de tamanho e a arte anterior passa a pertencer ao cenário de forma física nos dois lados, dividido por um triângulo luminoso, junto com uma bancada para até 3 pessoas..